课程背景
中华信念至今仍能历久弥新之特质、要害为何？信念内涵特质是民族信念的思想核心，是这个民族生存和演进的总纲。纲举才能目张。道家、儒家，法家思想若其能整合运用有助于高阶带队人练出一流的公司信念。
国学经典在管控上要能实战运用，首先要会通各家的要害思想，其中兵家告诉我们经营管控的智慧并能掌握市场先机；法家让我们弄懂君王层级并掌握法、术、势的三角关联运用；道家思想蕴藏充实的中华信念历代君王的领导智慧；儒家则让我们懂得君臣的化解进退之道；而易经总其大成建构和谐的组织信念。若公司的中、高阶层领导英才能以弄懂国学经典会通各家的要害思想为基础，整合东、西的管控特色并能有效互补，使其『返本开新』，未来将再开公司更强、更大、更久、更有价值的新局。
课程收益
▲ 拉升带队人对中国各家国学思想以及历史经典的兴趣，有助于构筑可长可久的公司组织信念。
▲ 弄懂中华信念的国学经典中的易经、儒、道、兵、法、释等等各家思想的要义和管控的运用。
▲ 有效的掌握国学经典中的精髓，使公司能够因应管控诉求进而迅速有效合理的随机应变。
课程大纲
首讲：国学经典各家思想会通
一，从群经之易经为根展开各家思想
1
. 阴阳调和：
——儒家（较阳刚）道家（较阴柔），实操中，用易经整合（和谐无争）
2
. 以无应变
——道家（
无
为谋略），运行层面，达成兵家（诡变）的境界
3.
最坏打算，实操中，最好准备
——儒家：荀子（性恶）的原因
二，从奇正相生掌握
持经达权之道
1.
老子思想
1）奇正之道：以正治国，实操中，以奇用兵
2）水的哲学：上善若水
3）其他哲理：正言若反。深藏不露
2.
孙
子思想
1）奇正之道：凡战者，具体来看，以正合，以奇胜／夫兵样貌水
2）水的哲学：夫兵样貌水
3）其他哲理：兵者，执行层面，诡道也
三，
组织高中基层对应各家思想运用
1. 高层领导：道家，释家(佛学)最适用
2. 中坚干部：儒家，兵家最适用
3. 基层员工：墨家、法家最适用
次讲：从儒家经典中领悟管控智慧
一、《大学》德本才末【人品比才华更要害】
1. 大学”德者，落地时，本也；才者，末也”
2. 易为君子谋，在实际应用里，不为小人谋
3. 积善之家，运行层面，必有余庆。积不善之家，必有余殃
二、《中庸》至诚如神【至诚真正能够前知】
1. 中庸”诚者,天之道。诚之者,人之道”
2. 中庸”诚者物之终始,不诚无物”
3. 中庸”天下至诚，落地时，为能经纶天下之大经，立天下之大本，运行层面，知天地之化育”
4. 易经下经第一卦（三十一卦）：咸卦／最大的感应力，运行层面，实操中，无心之感
注：
有心的感应：
有心种花花不开
无心的感应：
无心插柳柳成荫
三，具体来看，《孟子》重义轻利【见利思义之道】
1. 子曰”君子喻于义，换个角度看，小人喻于利”
2. 孟子”见利思义，见危授命，执行层面，久要不忘平生之言，亦能够为成人矣”
3. 孟子”言非礼义，实操中，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也 。 仁，在实际应用里，人之安宅也；义，
人之正路也”
4. 孟子”君仁莫不仁，实操中，君义莫不义，君正莫不正。 正君而国定矣”
四，往细里说，和谐无争【锅里有碗里才会有】
1. 以和为贵。和气生财;家和万事兴
2. 君子和而不同。小人同而不和
3. 阴阳调和：阴和阳都是一时的进程，手段，在实际应用里，最终的结果、目的是要和谐携手
五，伦理为重【心目中有对方】
1. 孟子”教以人伦：父子有亲，实操中，从实践看，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，在实际应用里，朋友有信”
2. 论语”有子曰：「其为人也孝弟，在实际应用里，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，从实践看，而好作乱者，未之有也。君子务本，运行层面，本立而道生。孝弟也者，运行层面，其为仁之本和！”
三讲：
从道家经典中领悟管控智慧
一
，往细里说，弱者道之用：柔弱胜刚强
1. 柔弱胜刚强。（第36章）
2. 天下之至柔，落地时，具体来看，驰骋天下之至坚。（第43章）
3. 守柔曰强。（第52章）
4. 天之道，执行层面，其犹张弓和?高者抑之，下者举之，有余者损之，往细里说，不足者补之。（第77章）
5. 故坚强者死之徒，落地时，运行层面，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，在实际应用里，木强则兵。强大处下，落地时，柔弱处上。
（第76章）
6. 强梁者不得其死（第42章）
7. 曲则全，往细里说，枉则直，在实际应用里，洼则盈，敝则新，少则得，具体来看，多则惑。（第22章）
二，实操中，道法自然
1. 人法地，地法天，天法道，往细里说，道法自然。（第25章）
2. 道常无为，落地时，而无不为。（第37章）
三，反者道之动【正言若反】
1. 吾不知其名，具体来看，执行层面，从实践看，字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，往细里说，实操中，逝曰远，远曰反。（第25章）
2. 万物并作，往细里说，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，就一线经验说，是谓复命。（第16章）
3. 玄德深矣远矣。和物反矣!然后乃至大顺。（第65章）
四
，无为而无不为
1. 为学日益，为道日损。损之又损，运行层面，执行层面，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事。以及其有事，执行层面，在实际应用里，换个角度看，不足以取天下。（48章）
2. 是以圣人处无为之事，往细里说，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，实操中，落地时，功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。。（2章）
3. 为无为则无不治。（3章）
4. 道常无为，执行层面，而无不为。（37章）
5. 吾是以知无为之有益。不言之教，执行层面，无为之益，天下希以及之。（43章）
四讲：从兵家经典中领悟管控智慧
一，有效整合组织力的五事七计
五事：
道，就一线经验说，天、地、将、法
七计：
主孰有道，具体来看，将孰有能，往细里说，天地孰得，落地时，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，从实践看，赏罚孰明
1. 经营理念：道
2. 外部因素：（天）时机，（地）市场
3. 内部因素：（将）领导，（法）制度
二、
智慧是能将要利害合在一起看
1. 孙子兵法（九变篇）：”智者之虑，换个角度看，必杂（掺杂；兼顾）于利害，杂于利而务可信也，实操中，杂于害而患可解”
2. 孙子兵法（谋攻篇）：”知彼知己，往细里说，百战不殆，不知彼而知己，就一线经验说，一胜一负;不知彼不知己，每战必殆
三，执行层面，
经营方略是能让同业无法超越
1. 孙子兵法：”胜兵先胜而后求战，执行层面，败兵先战而后求胜”
2. 孙子兵法：”善战者，实操中，就一线经验说，具体来看，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”
五讲：从法家经典中领悟管控智慧
一，落地时，法，在实际应用里，术，势对应
组织高中基层
的运用
1. 高层领导：用术
2. 中坚干部：任势
3. 基层员工：尚法
二，从实践看，
法家将带队人管控功夫分三等级
韩非子（八经）：”下君尽己之能，往细里说，中君尽人之力，换个角度看，上君尽人之智”
三，
法家的组织运作规则特性定义
韩非子（问辩）：”明主之国，在实际应用里，落地时，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，运行层面，法不两适，故言行而不轨于法令者，必禁”
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