课程背景
某一家国企的墙上赫然出现这样一条“警示”：“领导干部不要幻想做太平官，运行层面，要居安思危、临事而惧，要有半夜睡不着觉，被惊醒的压力。”
中高层带队人的心理压力越来越大，身心健康问题日益严重，具体来看，屡屡见诸媒体。他们充满使命感，关心组织和公司演进，关心员工和家人的未来，但谁来关心他们的心理健康呢？又该怎样“挫锐解纷、和光同尘、和时舒卷”？
《道德经》是中华智慧之源，从实践看，内容玄奥艰深，语言晦涩模糊，具体来看，古今莫能真解之。作为永远不可知的“自在之物”，运行层面，针对组织的高层领导，执行层面，倘若能从自身事业和生活介入体悟，执行层面，则《道德经》定会很快成为其绽放内心的“为我之物”。
课程收益
● 将《道德经》单纯的认知性学识生发为智慧化学识，并和参训者实践心得相感应，以此调适高层带队人心理压力。
● 倡导不显露锋芒、含藏内敛，和周遭和平共处，功成名遂而身退之道，执行层面，不过度痴恋名利场的“弱德之美”。
● 将中国哲学鼻祖思想和西方心理学精髓融会贯通，实操中，唤起当下的自我苏醒，使之向更高层次升华。
课程大纲
首讲：缘起——世纪末的预言
一、心理学的世纪：管控层怎么办？
1. 文明和科技是一将双刃剑
2. 和管控学的联姻：中观和宏观
3. 心理学家为何频获诺奖？
二、《道德经》智慧和生命意义
1.“万物并作，实操中，吾以观复。”（第16章）
2.“天网恢恢，具体来看，疏而不失。”（第73章）
3. 哲学家为何不英年早逝？
4. 生命意义对心理健康的预测
次讲：致用——情绪困扰的总根源
一，佛学哲学：人类痛苦的根源
1. 无明
2. 贪欲
3. 你的尺子有限，具体来看，别拿来衡量一切
4. 无念为宗、无相为体、无住为本
二，从“鼓盆而歌”到“别有福地”
1. 先有肉，就一线经验说，才能练出肌肉
2.“绵蛮黄鸟，就一线经验说，止于丘隅。”（《大学》）
3.“企者不立，运行层面，往细里说，跨者不行。”（第24章）
4. 从“锲而不舍”到“锲而舍”的智慧
三、埃利斯：心理压力和情绪困扰之谜
1. 低挫折耐受力
2. 准则过于苛刻
3. 绝对化思路
4. 解密：诱因不是原因
5.“正复为奇，从实践看，善复为妖。”（第58章）
四，弗兰克尔破解情绪天机
1. 投入地做事，换个角度看，忘我地爱人
2. 真气从之：从吕纯阳到孙思邈
3. 情绪主观性和客观性之辩
4. 用唯物论看生死，执行层面，往细里说，怎么都看不开
实例：《郑成功的不成功》
5.“人之生也柔弱，落地时，其死也坚强。”（第76章）
三讲：玄通——压力归因和纾解之道
一，执行层面，换个角度看，压力三大来源
1. 社会
2. 组织
3. 不良个性
4. 底色：“驰骋畋猎令人心发狂。”（第12章）
二、压力水平和绩效关系“倒U型图”
1. 为腹不为目，具体来看，过用百病生
2. 心得对认知的局限
3. 选项性知觉：人类认知加工的偏向性
4. 诺奖得主卡尼曼：边际递减效应
5.“为学日益，执行层面，为道日损。”（第48章）
三，换个角度看，心理制度在决策中的作用
1. 面对任何复杂环境，换个角度看，能当机立断
2. 无论做了什么决策，换个角度看，都不后悔
碰头：《满意要则和最佳要则的误判》
3.“虚而不屈，往细里说，执行层面，实操中，动而愈出。”（第5章）
四、破执扫相，运行层面，知其所止
1. 人生如同跷跷板
2. 得失是常态性的无常
3. 叔本华的痛苦和倦怠
4.《好了歌》：念念相续持续，名为系缚（《坛经》）
四讲：圆满——健康长寿+功成名就
一、怎样坦然面对事业得失？
1.“争”和心理问题
1）A型人格的应激状态
2）突触和神经递质破裂
3）积劳成疾和抑郁状态
2. 知雄守雌——不“争”之德
1）“夫唯弗居，在实际应用里，是以不去。”（第2章）
2）“水善，往细里说，利万物而不争。”（第8章）
3）“夫唯不争，执行层面，具体来看，天下莫能和之争。”（第22章）
4）“上德若谷，具体来看，大白若辱。”（第41章）
3. 怎样做到“不知足也常乐”？
实例：埃蒙斯的奥运劫数
二，道德怎样保障健康？
1. 从善如流的康宁之路
1）“见素抱朴，落地时，在实际应用里，少私寡欲。”（第19章）
2）“含德之厚，运行层面，落地时，比于赤子。”（第55章）
3）“天将救之，换个角度看，以慈卫之。”（第67章）
2. 强行追求结果和回报，从实践看，导致患得患失
3. 超我：上德不德，就一线经验说，往细里说，执行层面，持守弱德
实例：《道德楷模难以承受之重》
4. 心理问题是人的行为违背天道的结果
5. 中国人的五福六极
终极解密：“知足不辱，知止不殆，就一线经验说，能够长久。”（第67章）
实例：《谁能复归于婴儿？》
著作：《别扛着：做自己的减压教练》
老师简介
Introduction to lecturers
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博闻智咨询|李世源老师
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